Մասնակից:Anahit Pilosyan/Ավազարկղ2

Տակեո Արիշիմա, (有島武郎 Arishima Takeo, մարտի 4, 1878 - հունիսի 9, 1923) ճապոնացի գրող է: «Շիրակաբա» («Սպիտակ կեչակ») գրական խմբի հայտնի ներկայացուցիչ: Նրա վրա ուժեղ ազդեցություն ունեցավ Լեո Տոլստոյի փիլիսոփայությունը: Պատկանելով հասարակության արտոնյալ խավերին ՝ նա զգաց մեղքի ուժեղ զգացում նրանց նկատմամբ, ովքեր զրկված էին իր դիրքի առավելություններից: Ես փորձեցի լուծում գտնել հարևանի հանդեպ սիրո քրիստոնեական դոկտրինի համաձայն `սոցիալիզմի և անարխիզմի տեսությունների շրջանակներում: Խոշոր գրվածքներ. «Կինը» վեպը (或る女) և Կայենի հետնորդը (カインの末裔):

Կենսագրություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ծնողներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արիշիմա Տակեշին ՝ գրողի հայրը, սացումացի սամուրայ էր, շոգունատի դեմ պատերազմի մասնակից, և դրա ավարտից հետո, Մացուկատա Մասայոշիի հովանավորության շնորհիվ, նա նշանակվեց Նախարարության նախարարության հարկերի և տուրքերի վարչության պետի տեղակալ: Ֆինանսների նախարարություն, իսկ 1882-1891 թվականներին Յոկոհամա նավահանգստում աշխատել է որպես մաքսային պետ: Նա հող է ձեռք բերել Հոկայդոյում, որը 1909 թվականին նա նվիրեց Տակեոյին ՝ որպես իր ավագ որդին:

Գրողի մայրը ՝ Յամանուչի Յուկին, սամբուրի բարձրաստիճան ընտանիքից էր ՝ Նամբուից (ներկայիս Իվատե պրեֆեկտուրա): Յուկին դաստիարակվել է ազնվական միջավայրում, ծանոթ էր չինական դասական գրականությանը, գիտեր թեյի արարողությունը և բույրեր կազմելու արվեստը: Այնուամենայնիվ, 1868 թվականին Նամբուի տոհմը անցավ շոգունատի կողմը, կորցրեց, և Յամանուչի ընտանիքը մնաց առանց միջոցների: Յուկին ժամանակին ստիպված էր կարել ապրուստը վաստակել: 1877 թվականին նա ամուսնացավ Տակեշի Արիշիմայի հետ:

1918 թվականին "Տյուո Կորոն" ամսագրում տպագրվել են Արիսիմ երեք եղբայրների ՝ Տակեո, Իկումա և Հիդեո, ակնարկներ նրանց ծնողների մասին։ Տակեոն "իմ հայրն ու մայրը" ("Վատակուսի-բայց Տիտի հա խախա") ակնարկում ընդգծել է, որ դրանում միացվել է հարավչին հոր եւ հյուսիսցի մոր արյունը ՝ դրանով բացատրելով իր բնավորության հակասականությունը:

Վաղ տարիներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Իր մանկության և ծնողների մասին ՝ «Իմ մայրը» («Watakushi-no haha») և «Իմ փոքրիկները» («Chiisaki mono-e») այլ էսսեներում ՝ Տակեո Արիշիման ավելացնում է, որ Հյուսիս — հարավ դիմակայության վրա հետագայում դրվեց Արեւելք—Արեւմուտք դիխոտոմիան ՝ կապված նրա դաստիարակության հետ: Տակեո Արիշիման ստացել է խիստ ավանդական դաստիարակություն: Տակեո Արիսիման խիստ ավանդական դաստիարակություն է ստացել։ Անկախ սեզոնից և եղանակից, նա ամեն օր արթնանում էր լուսադեմին, և նա դուրս եկավ պարտեզ ՝ թուր գործելու համար: Նա զբաղվում էր նետաձգությամբ և ձիավարությամբ: Դպրոցից վերադառնալով ՝ նա ստիպված էր կարդալ Կոնֆուցիոսի գործերը, ուսումնասիրել կոնֆուցիոսի էթիկան և չինական գրականությունը:

4-ից 14 տարեկան Արիշիման ապրում էր Յոկոհամայում ՝ օտարերկրացիների եռամսյակում, և ծանոթ էր արևմտյան կյանքի իրողություններին. Յոկոհամայում աշխատում էին հիպոդրոմ, եվրոպական հյուրանոցներ և հիվանդանոցներ, եկեղեցիներ և դահիճներ: Աշխատավայրում գրողի հայրը շատ էր շփվում եվրոպական համայնքի հետ, իսկ Արիսիմի տուն էին այցելում օտարերկրացիներ: Հայրը երեխաներին ստիպեց անգլերեն սովորել: Տակեոն և նրա քույրը ՝ Այկոն, ամբողջ օրվա ընթացքում ուղարկվել էին ամերիկացի ընկերոջ տուն ՝ խոսակցական անգլերենը բարելավելու համար:

Տակեոն պատրաստվել է Յոկոգամյան անգլիական դպրոց ընդունվելուն (Եկոհամա էյվ գակկո), որտեղ նա սովորել է 1884-ից մինչև 1887 թվականները ։ Ուսումնասիրության ծրագիրը ներառում էր Աստվածաշնչի ընթերցանություն, և Տակեո Արիշիման առաջին անգամ սերտորեն ծանոթացավ քրիստոնեությանը: Նա երկու արժեհամակարգի բախում է վերապրել։ Այս ժամանակահատվածը նկարագրված է Արիսիմայի "խաղողի վրձինը" ("Խիտոֆուսա-նո Բուդո", 1920) պատմությունում:

1889 թվականին Արիսիման ընդունվել է փերերի դպրոց, որին հետագայում քննադատել է պահպանողականության, ցանկացած բանավեճի արգելման և անվերապահ հնազանդության համակարգի համար։

Արդեն դպրոցական տարիներին Արիսիման հետաքրքրություն էր ցուցաբերում գրականության հանդեպ: Դպրոցական տարիքում նա գրել է «Կեյչի տարիների սամուրայը» պատմությունը («Կեյչ Բուշի») Սեկիգագահարայի ճակատամարտում Սացումայի կլանային զորքերի պարտության մասին և մի քանի այլ պատմվածքներ, որոնք չեն տպագրվել նրա կենդանության օրոք: Դրանք բոլորը գրվել են դասական գրավոր լեզվով (Բունգո) կեղծանունով:

1896 թվականին Արիսիման, առաջին փուլի ավագ դպրոցն ավարտելուց հետո, տեղափոխվեց ավագ ավագ դպրոց, որի ավարտը համալսարան ընդունվելու իրավունք տվեց: Սակայն Արիշիման նախընտրեց թողնել դպրոցը և գնաց Հոկկայդո ՝ սովորելու Սապորոյի գյուղատնտեսական քոլեջում:

Քոլեջ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սապորոյի գյուղատնտեսական քոլեջը հիմնադրվել է 1872 թվականին ՝ Հոկայդոյի հողերի յուրացմանը նպաստելու նպատակով ։ ԱՄՆ-ից իրական արդյունքների հասնելու համար հրավիրվեց ուսուցիչ Ուիլյամ Ս. Քլարկը (անգլ. ՝ William S. Clark; 1826-1886), Ամհերսթում (Մասաչուսեթսի գյուղատնտեսական քոլեջ) Մասաչուսեթսի գյուղատնտեսական քոլեջի հիմնադիր և երրորդ նախագահ: Նա մեծ ազդեցություն ունեցավ ուսումնական ծրագրի ձևավորման և այս ուսումնական հաստատությունում տիրող մթնոլորտի վրա: Քլարկը ուսանողներից պահանջում էր անկախություն և ինքնահարգանք: Նրա քաղաքականության արդյունքներից մեկը Աստվածաշնչի ընդունումն էր որպես հիմնական բարոյական և էթիկական տեքստ: 1896 թ.-ին, Արիշիմա քոլեջ մուտք գործելու պահին, առաջին ավարտին պատկանող ուսուցիչների մեջ կային մի քանի ուսուցիչներ, որոնք դեռ սովորում էին Քլարկի հետ: Նրանց թվում էր Նիտոբե Ինազոն (1862-1933), ծանոթությունը, իսկ հետո նաև բարեկամությունը, որի հետ զգալի դեր խաղաց Արիսիմայի կյանքում ։ Նիտոբեն ծնվել է Մորիոկայում և սամուրայական ընտանիքից էր, որը գտնվում էր նույն Նամբուի իշխանությունում, ինչպես գրողի մայրը:

Ամեն կիրակի, Նիտոբեն իր տանը անցկացնում էր աստվածաշնչային դասընթացներ ուսանողների համար, և Արիշիման միանում էր խմբին ՝ ուսումնասիրելու քրիստոնեական հավատը: Արիսիմի հետաքրքրությունների շրջանակն այս ժամանակահատվածում ներառել է նաև Թոմաս Կարլեյլի աշխատանքը:

Այն բանից հետո, երբ Նիտոբեն մեկնել է Կամակուրա, իսկ այնուհետև ՝ ԱՄՆ, Կոկիչի Մորիմոտոն դարձել է Արիշիմայի ամենամոտ ընկերը: Մորիմոտոն հաճախել է Տոկիոյի քրիստոնեական դպրոց և մկրտվել, ինչը Արիշիմային հնարավորություն է տվել շարունակել ուսումնասիրել և քննարկել քրիստոնեության թեման ՝ քրիստոնեական աստվածաբանության իրական խնդիրները և հատկապես մեղքի և քավության խնդիրները:

Արիշիմայի վրա մեծ ազդեցություն ունեցավ 1897 թ.-ին Գյուղատնտեսական քոլեջի առաջին շրջանավարտներից մեկի և քրիստոնեության ջերմեռանդ հետեւորդ Ուչիմուրա Կանզոյի հետ նրա ծանոթությունը: Արիշիման ուսումնասիրել է Ուչիմուրայի «Խաղաղություն որոնելիս» («Կյուանրոկու») և «Քրիստոնյա հավատացյալի մխիթարություն» («Կիրիստո Շինտո Նագուսամե») գիրքը, որը լույս է տեսել 1893 թվականին: Ուտիմուրայի երաշխավորությամբ այն ընդունվել է Սապորոյի Ինդեպենդենցիայի եկեղեցու համայնք, բայց չի մկրտվել ՝ դա համարելով պարտադիր ։

1872 թվականին Ճապոնիայում համընդհանուր զինվորական ծառայություն է մտցվել, և Արիսիման "նոգակուսի" (ագրոնոմիայի Բակալավր) աստիճանով քոլեջից հետո զորակոչվել է բանակ։ Զինվորական ծառայության մեջ անցկացրած մեկ տարին Արիսիմային դարձրեց ընդմիշտ պացիֆիստ: Հետո նա սկսեց հետաքրքրվել սոցիալիստների տեսակետներով:

ԱՄՆ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1903 թվականին Արիշիման մեկնում է Միացյալ Նահանգներ ՝ ուսումը շարունակելու Ֆիլադելֆիայի մոտակայքում գտնվող Քվակերների հիմնադրած Հավերֆորդ քոլեջում, որը Նիտոբեն առաջարկեց իրեն: Քրիստոնեական Ամերիկայում մնալը Արիսիմային ցույց տվեց քրիստոնեական ուսմունքի և քրիստոնեական պրակտիկայի հակասական բնույթը:

1904 թ.-ին Արիշիման անցավ Հարվարդի համալսարանի ասպիրանտուրա, որտեղ հանդիպեց Կանեկո Կիիչիին, սոցիալիստական ամսագրերի աշխատակից և Ամերիկայի սոցիալիստական շարժման անդամ: Նրա ազդեցության տակ Արիսիմայի հետաքրքրությունը սոցիալիզմի նկատմամբ էլ ավելի խորացավ: Նա կարդում է Ուոլթ Ուիթմանի, Հենրիկ Իբսենի, Պիտեր Կրոպոտկինի ստեղծագործությունները:

Այս ժամանակի իրադարձություններն արտացոլված են Արիսիմայի «Լաբիրինթ» («Մայրո») վեպում ՝ հիմնականում հիմնված ինքնակենսագրական նյութի վրա: Վեպը տպագրվեց մաս-մաս: Վեպը տպագրվեց մաս-մաս: Առաջին մասը լույս է տեսել 1915-ին ՝ Շիրակաբա ամսագրում, երկրորդը ՝ 1917-ին ՝ Չուո թագում, իսկ երրորդը ՝ 1918-ին ՝ «Շինսեսեցու» ամսագրում: Վեպի հերոսը ճապոնացի ուսանող է ԱՄՆ-ում: Նրա ծանոթների թվում է ճապոնացի սոցիալիստ Կ-ն, որի մեջ հեշտ է ճանաչել Կանեկոն, և ամերիկացի փաստաբան Պ. (Պիբոդին, որին Արիշիման հանդիպել է Բոստոնում): (Պիբոդին, որին Արիսիման հանդիպեց Բոստոնում): Վեպի առաջին մասի հիմնական թեման հերոսի քրիստոնեությունից հեռանալն ու սոցիալիզմի նկատմամբ հետաքրքրության աճն է:

Ընտանիք և մահ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1910-ին Արիսիման ամուսնացավ, բայց 1916-ին կինը մահացավ տուբերկուլյոզից ՝ թողնելով նրան երեք երեխա: 1922 թ.-ին Արիշիման հանդիպեց ամուսնացած կին Ֆուկին Քորոնի կանանց ամսագրի խմբագիր Ակիկո Հատանոյին: Նրանք սիրավեպ են ունեցել, որը հայտնի է դարձել Ակիկոյի ամուսնուն: Արդյունքում ՝ Արիշիման և Հաթանոն կրկնակի ինքնասպանություն գործեցին ՝ կախվելով Կարուիզավայում:

Երեխաներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Յուկիմիցուի որդին (1911-1973) դարձել է հայտնի դերասան, հանդես է եկել Մասայուկի Մորի կեղծանվամբ ։

Ժառանգություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արիսիմի մահից հետո նա հայտնի դարձավ իր մանրամասն օրագրերով ՝ կազմելով մոտ քսան հատոր ինտիմ կենսագրություն, վախեր և հույսեր: Ժամանակակիցները Արիսիմային համարում էին փիլիսոփա և հասարակական քննադատ նույն չափով, ինչ գրողը ։ Իր աշխատություններում նա քննադատում էր քրիստոնեությունը, գտնվում էր սոցիալիզմի, Աստվածաշնչի, Լեո Տոլստոյի հումանիստական գաղափարների և անարխիզմի գաղափարների ազդեցության տակ:

Հրատարակություններ ռուսերենով[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արիշիմա Տակեո: Իգական. Կայենի հետնորդ / Պեր. Ա. Ռյաբկինա - Մ. ՝ Գեղարվեստական, 1967 - 396 էջ

Գրականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Чегодарь Н. И. Арисима Такэо // Литературная жизнь Японии между двумя мировыми войнами / Отв. ред. Э. В. Молодякова. — М.: Восточная литература, 2004. — С. 29—56. — 222 с. — 400 экз. — ISBN 5-02-018375-X
Anderer P. Other Worlds: Arishima Takeo and the Bounds of Modern Japanese Fiction. — Columbia University Press, 1984. — 152 p. — (Modern Asian Literature). — ISBN 978-0-231-05884-1
Morton L. Divided Self: A Biography of Arishima Takeo. — Allen & Unwin, 1989. — 288 p. — (East Asia Series). — ISBN 978-0-04-378006-0

Հղումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

«Arishima, Takeo» (անգլերեն). National Diet Library. Արխիվացված է օրիգինալից 2013-07-25-ին. Վերցված է 2014-08-02-ին.
Произведения Арисимы в электронной библиотеке «Аодзора»(ճապոներեն)
Арисима Такэо на сайте литературоведческого проекта «Хорагай»(ճապոներեն)